Una secta es un grupo de personas aglutinadas por el hecho
de seguir una determinada doctrina y/o líder y que, con frecuencia, se han
escindido de algún grupo doctrinal mayor.Características
Las características generales para reconocer una secta
son:
OTRAS DOCTRINAS EN LA ACTUALIDAD
INTRODUCCIÓN
Hablar de sectas no es
fácil. Hay bastante confusión en este tema.
Existen estudios psicológicos, sociológicos y teológicos
del tema de las sectas o nuevos movimientos religiosos. Todos estos estudios
tienen valores y limitaciones.
A nosotros nos interesa el estudio de las sectas en una
perspectiva teológica y pastoral para ayudarnos a entenderlas en su
significación religiosa y profunda y en su relación con el cristianismo, y más
correctamente, con la Iglesia Católica.
Como la palabra secta tiene una connotación negativa, se
ha tratado de usar otros nombres como:
·
"grupos religiosos libres",
·
"nuevos movimientos religiosos",
·
"movimientos religiosos
contemporáneos"
La Iglesia usa la clasificación de "movimientos
religiosos libres".
Estos nombres no son siempre adecuados, ya que no siempre
corresponden al contenido histórico y doctrinal de los grupos llamados sectas, además se
puede dar la confusión con las Iglesias
Protestantes libres.
No es fácil usar otro nombre mejor que secta.
En primer lugar no es fácil
considerar a un grupo o secta, para clasificarlos se usan diferentes caminos,
por eso se llegan a diferentes conclusiones.
Nosotros, como ya dijimos usaremos el
camino teológico, porque nos parece más objetivo y seguro.
Los Nuevos Movimientos Religiosos
fueron fundados con diversas finalidades y por diferentes personalidades:
gurús, guías espirituales, filósofos, iluminados.
Como vemos existen sectas de
todo tipo. Hay entre ellas elementos comunes, pero también aspectos propios que
diversifican a las sectas seudocristianas de las de tipo filosófico,
orientalista, etc.
Muchas veces los miembros de las
sectas no son numerosos, pero si son peligrosos por sus ideas aberrantes, sus
métodos de convencimiento.
Muchas personas dicen que hay
que respetar la libertad religiosa y por lo mismo no se pueden atacar a las
sectas. Justamente la táctica de atacar a las demás religiones, la usan muchas
de las sectas.
Además respecto de la libertad
religiosa no hay que olvidar que esta exige:
Un gran número de sectas no
cumplen con las exigencias de libertad religiosa. Por no tener en cuenta la
verdad religiosa caen en un relativismo o indiferentismo, cosa que toda
religión debe evitar.
Tanto la Iglesia Católica como
el Consejo Mundial de Iglesias, que reúne gran número de otras Iglesias
Cristianas, tienen prohibido el proselitismo.
Si embargo las sectas usan
generalmente el proselitismo que consiste en actitudes o procedimientos
agresivos para convertir a los otros a la secta.
En muchas ocasiones se abusa de la
ignorancia y de las situaciones de pobreza; fácilmente se manipulan los hechos,
escritos y se cae en la mentira.
Estos son algunos de los problemas que
presentan las sectas. En todas las situaciones existe un denominador: la
peligrosidad.
Con el fin de llegar a un
concepto lo más adecuado posible de secta vamos a ver este tema desde diversos
ángulos.
Para Roger Mehl la secta es
básicamente un grupo cerrado en el que se destaca una postura de
oposición.
Evidentemente que no todo lo que
las sectas afirman termina siendo verdad.
Ya el judaísmo rabínico
"llamó genéricamente sectas a las corrientes y secciones que se alejaban
de las tradiciones rabínicas". La separación originariamente indicaba una
elección, una tendencia.
Luego para el Nuevo Testamento la
palabra toma sentido de grupos separados de las comunidades cristianas de
división:
"Rechazad, por tanto, toda
malicia y todo engaño, hipocresías, envidias y toda clase de
maledicencias." 2 P 2,1.
"Idolatría, hechicería, odios,
discordia, celos, iras rencillas, divisiones, disensiones, envidias,
embriagueces, orgías y cosas semejantes, sobre las cuales os prevengo, como os
previne, que quienes hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios."
Gal. 5,20-21.
Concretamente para San Pablo consiste
en separarse de la catolicidad, de la doctrina básica de la Iglesia. Por eso a
él le preocupan tanto los problemas de división que se producen en las
comunidades. De este modo secta aparece como separación del cristianismo.
Así las sectas llegan a ser grupos
apartados por la causa de un individualismo religioso. Estos grupos están en
contra de la verdad y la unidad de la Iglesia de Cristo.
El esfuerzo para que no se diesen las
divisiones ha sido grande como veremos en la misma Biblia.
Se exige anunciar un mismo mensaje:
"Pues bien, tanto ellos como yo esto es lo que predicamos; Esto es lo
que habréis creído. Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre
los muertos, ¿cómo andan diciendo algunos entre vosotros que no hay
resurrección de muertos?" 1 Cor. 15, 11-12.
Para que no surjan divisiones:
"Os
conjuro, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a que tengáis
todos el mismo hablar, y no haya entre vosotros divisiones; Antes bien, estéis
unidos en una misma mentalidad y un mismo juicio." 1 Cor. 1, 10.
Para que se conserve la tradición:
"Hermanos,
sed imitadores míos, y fijaos en los que viven según el modelo que tenéis en
nosotros." Fil. 3, 17.
Así se pretendía guardar el depósito
de la fe:
"Vivid
pues, según Cristo Jesús, el Señor, tal como habéis recibido; Enraizados y
edificados en Él; Apoyados en la fe, tal como se os enseñó, rebosando en acción
de gracias." Col. 2, 6.
Pero el espíritu divisionista de las
sectas siguió adelante.
La palabra secta viene del latín
secare: sectar, cortar. También se ha dicho que la palabra viene de secedere:
separarse. Igualmente se ha dicho que deriva de sectare: cortar. En todos los
casos está presente la idea de separación.
La secta constituida surge de dos
elementos:
Hay un desprendimiento del TODO
principal, de un núcleo doctrinal
En esta línea de separación
entran, principalmente, los grupos "seudocristianos".
Ya antiguamente en la literatura
romana y precristiana la secta hacía referencia a un partido o a una escuela
filosófica a la que se pertenecía. Luego en la Vulgata, este nombre se aplica
al hecho de seguir una tendencia religiosa.
" Ellos me conocen de mucho
tiempo atrás y si quieren pueden testificar que yo he vivido como fariseo
conforme a la secta más estricta de nuestra religión." Hech. 26, 5.
En Europa la palabra secta se ha
concebido derivada principalmente de sequi: seguir. Se trata de seguir a un
maestro, a un líder. De hecho en muchas sectas así sucede.
Incluso sabemos que los primeros
seguidores de Jesús fueron llamados secta:
"Hemos encontrado esta peste de
hombre que provoca altercados entre los judíos de toda la tierra y que es el
jefe principal de la secta de los nazarenos." Hch. 24, 5.
Así los veían los adversarios
del cristianismo. Sin embargo el mensaje de Jesús era universal. No se trata
sólo de ser un grupo pequeño de seguidores sino de tener un sentido de
totalidad.
Puede ser una pequeña parte o porción
en relación con el todo. Entonces no hay secta.
Cuando así sucede existe catolicidad,
la universalidad, el no ser grupo cerrado.
Dentro de esta idea de secta
entran muchos de los grupos de tipo filosóficos-esotéricos y orientalistas.
Surgen líderes, consiguen seguidores,
discípulos y forman diferentes grupos de sectas.
Ya hemos dicho que no es fácil
llegar a un concepto de secta, de definirla. Los diferentes ángulos de ver las
sectas llevan diferentes nociones. Hay de todas formas muchas nociones. En la
orientación que tiene nuestro tema creemos conveniente destacar lo que sigue:
Designa un grupo de personas que
en la fe o la acción, incluso en ambas, se distinguen de otros grupos adheridos
a un sistema homogéneo.
Los que se adhieren a la secta tienen un modo particular de
entender un determinado punto central del cristianismo, que lo califica de
"disidentes" respecto a una forma a la que se reconoce dotada de
autoridad doctrinal histórica.
Fraternidad y culto emocional.
Se resaltan las vivencias personales y la experiencia
religiosa, se trata de fomentar un clima de fraternidad entre los miembros. En
el culto se favorece todo lo que llega al sentimiento como cantos apropiados y
testimonios. Se crea una dependencia psicológica del líder y del grupo.
Cuando el celo por la propagación cristiana degenera, por
recurrir a medios o métodos no conformes con el espíritu del Evangelio, tenemos
el proselitismo. En él caen a menudo grupos libres. Contra él están los
ortodoxos, anglicanos, luteranos,
reformados y católicos.
Muchas de las sectas emplean grandes cantidades de recursos
materiales. No siempre está claro de dónde provienen. Su uso no siempre es
adecuado, ya que no se tiene en cuenta la libertar de conciencia.
No faltan los tipos psicológicos que por naturaleza son
apasionados; por eso son sectarios, fanáticos, intolerantes, proselitistas y
divisionistas. Ampliaremos posteriormente este aspecto.
Existen también los tipos patológicos con delirio de
interpretación y con tendencia a proyectar visiones, sueños, fantasías,
profecías o cosas semejantes.
Muchas sectas son sincretistas en sus doctrinas y prácticas.
Mediante un análisis doctrinal y de su forma de actuar se descubre claramente
este sincretismo. En un mismo grupo se mezclan muchas veces, elementos de
religiones antiguas, ideas filosóficas y aspectos cristianos. Por esto mismo es
difícil clasificarlos y unos autores los organizan en forma diferente a la de
otros.
Para ser miembro de una secta es preciso una adhesión
voluntaria y libre a sus valores y normas. La secta exige ser miembro vivo, militante,
activo; está constituída por miembros voluntarios, aunque algunas después de
ciertas etapas tienen exigencias de permanencia para conservar sus secretos.
Ellos se consideran santos; los demás son mundanos, pecadores. Han de estar
dispuestos al sacrificio y a seguir fuerte normas éticas.
En la secta es importante aislarse de muchas de las
actividades de la sociedad y relacionarse con lo sagrado. Así consiguen una
aparente relación con lo divino y una vida comunitaria y fraterna entre el
grupo. Afirman su identidad encerrándose en sí mismos. Rechazan las Iglesias
constituidas y cualquier otro grupo religioso.
No admite dobles fidelidades, determina rigurosamente las
pautas morales del comportamiento y reclama el monopolio de la verdad religiosa
completa, la cual, proporciona el marco de referencia para todas las prácticas
ya sean religiosas, sociales, políticas y hasta la comprensión misma del mundo
natural.
Para ellos no es importante la formación sino, el carisma,
la vivencia, la entrega al ideal del grupo.
El carácter exclusivista del medio en que vive el individuo
hace que abandone el estudio, amigos, incluso familia, dedicando todo su tiempo
a la secta. No quieren contaminarse con el mundo al que califican de lugar de
tinieblas.
A menudo sucede que los hombres actúan por temor más que por
amor. Y en las sectas está muy presente la amenaza de la condenación, de que el
fin está próximo. Los métodos para inculcar temor aparecen con facilidad en los
escritos y palabras de los fieles sectarios.
A su vez en la sociedad no falta la desmoralización política
y social, existe una fuerte influencia de lo científico y técnico; en el pensamiento
se ha hablado de la muerte de Dios, de la desacralización y desmitologización.
Ante esto las sectas se refugian en el simbolismo y espiritualismo que
consideran que el mundo actual ha perdido. Como ya afirmamos las sectas imponen
conductas duras en lo moral.
También se constata que ante los problemas de hambre,
marginación de todo tipo, posibilidad de muerte muchas personas esperan
encontrar el refugio en lo religioso.
El grupo secta debe funcionar perfectamente. Para ello, nada
mejor que una autoridad que mande con decisión. Esta viene del maestro que ha
tenido una "experiencia" peculiar o "revelación". Por lo
mismo lo que viene del maestro o líder no se discute, sino que se acepta
obedeciendo ciegamente. Así nuevamente hay una entrega total a la secta y el
cerrarse y protegerse dentro de ella. Como recompensa consoladora el grupo
sectario le hace creer al fiel que es de los "dignos" de pertenecer a
la secta, es elegido, es salvado.
Más que ante las masa, las sectas se presentan ante el
individuo prometiéndole la perfección. Ellos dicen ofrecerles una salvación
inmediata y atrayente. Para ello, rompen el contacto con el mundo, porque es
perverso y está condenado. Como el lujo, las riquezas y todo lo que proporciona
placer es malo, hay que despreciarlo. Lo que importa es el futuro y una
conducta incontaminada.
Las sectas caen en una simplificación bíblica. Hay que
reconocerle a muchas de ellas que le dan importancia a la Biblia, que
orientan y motivan a leerla, que es algo familiar para todos sus fieles
Pero el problema es que la enfrentan con una postura de secta, que
la adaptan a sus planes. Sus libros preferidos son Daniel y el Apocalipsis.
Caen en un reduccionismo y subjetivismo.
Algunos grupos ponen junto a la Biblia otra revelación o
comentarios bíblicos que son más importantes que la misma Biblia. En esta línea
están el libro de Mormón y los comentarios bíblicos de T. Russel que usan los Testigos de Jehová.
No faltan incluso falsificaciones de la Biblia.
Como conclusión de estas características podemos decir que
si bien es difícil definir la secta, sí tenemos bastantes elementos de
caracterización. Partiendo de aquí también se puede saber lo que son y cuáles
son sus rasgos principales.
José Valderrey define las sectas:
"Son movimientos religiosos libres y voluntarios, con
tendencia a la exclusividad, que surgen y crecen fundamentalmente en sectores
populares, desarrollan fuertes vínculos comunitarios y carecen de un grupo de
funcionarios altamente especializados. Además son grupos de
"protesta" contra el orden social y las sociedades religiosas
dominantes y responden a un perfil doctrinal dualista, apocalíptico y
pre-milenarista y a una inspiración bíblica fundamentalista."
Ante este panorama y características de las sectas nos es
necesario ser prudentes y astutos como las serpientes para no ser engañados.
Así nos lo exige nuestro Maestro Jesús:
"Mirad que no os engañe nadie. Vendrán muchos usurpando
mi nombre y diciendo "yo soy", y engañarán a muchos... Si alguno os
dice: "mirad, el Cristo aquí", miradlo allí", no le creais. Pues
surgirán falsos cristos y falsos profetas."
Mc. 13, 6. 21-22.
Y también nos dice:
"Guardaos de falsos profetas, que viene a vosotros con
disfraces de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
Por sus frutos los conoceréis." Mt. 7, 15-16.
Las causas de crecimientos de las sectas son sectas son
muchas y muy variadas. Hay sectas que tienen diferentes causas de difusión que
otras. Teniendo en cuenta este difícil universo vamos a destacar algunas que
son generales y otras que son más propias de las sectas y de otras doctrinas.
Hay sectas como los Testigos de Jehová y Mormones que usan
esta táctica. Llegan a las capitales, se expanden por otras ciudades llegan a
pequeños poblados, al campo, etc. En todo esto se hace presente la propaganda,
la literatura y métodos propios muy bien estudiados.
En esta misma línea escribió el P. Zanuso:
"Las sectas siguen invadiendo América Latina, con un
ritmo de crecimiento del 11% anual; de tal manera que al comienzo de nuestro
siglo XX, los no católicos de América Latina eran 50 mil; actualmente son 40
millones; en 14 años más (2000) llegarán a ser unos 140 millones. Cada día un
promedio de 8 mil católicos se hacen protestantes.
Contrariamente a lo que pasa con la Iglesia católica y con
los protestantes o evangélicos, a las sectas no les interesa, generalmente,
enraizarse en las culturas de los países. Las directrices, métodos y contenidos
vienen del extranjero, normalmente de Estados Unidos. Existe uniformismo
mundial se da una estructura organizativa rígidamente impuesta. Además tienen
un fuerte apoyo económico.
Algunos grupos religiosos realizan ayudas económicas que
influyen en sus conquistas. Muchas veces los miembros de estos grupos consiguen
beneficios como mejoras económicas, viajes, etc.
Esta es la única actividad que tienen muchas sectas, hacia
el mundo y la sociedad. El "mundo" somos todos menos ellos; también
en tran aquí las religiones. A la luz de esto entendemos expresiones como las
siguientes:
"La Biblia usa la antigua ciudad religiosa de Babilonia
como símbolo para señalar que la religión mundial está destinada a sufrir un
desplomo total." (La Atalaya, 15-10 (1984), 7.
Y, anunciar el fin de los tiempos y llamar a todos los
hombres a dejar el pecado, el mal, la perdición que gobierna al mundo para convertirse
a la única verdad, la que el grupo anuncia, es la actividad que configura la
identidad de estos grupos.
Algunas de las características proselitistas de las sectas
son:
Esta es la forma de pertenecer a la comunidad de elegidos y
salvados.
Cumpliendo con lo anterior, Los Testigos de Jehová
van a "testificar" (misionar) casa por casa,ordinariamente los días
domingos. Luego se comprometen a más tiempo: 30, 60, 90 horas obligatorias al
mes.
Otros grupos toman el compromiso, o les es impuesto, de
conquistar uno o dos miembros para la próxima reunión importante.
En la tarea proselitista usan la Biblia y publicaciones
propias. Ejemplo de esto son los Mormones y Testigos deJehová.
La Biblia es una buena táctica para despertar la atención y animar a abrirse al
grupo. La usan como medio Los Mormones conocen muy poco de Biblia y usan
publicaciónes de su profeta.
Dicen enseñar a leer y entender la Biblia, aunque hay veces
que la falsifican. Cuando Yimmy Swaggart habla con la Biblia en la mano dice
"es el mismo Cristo que nos va a hablar".
Usan técnicas estudiadas de comunicación en las visitas a
las casas, en las plazas, estadios, radio, televisión. Son
especialistas en propaganda. Además tienen grandes compañías con
líderes importantes: Yiye Avila, Luis Palau, etc.
Tienen un estilo proselitista amable, receptivo alegre, son
atentos con las necesidades, en los problemas y aparecen como serviciales y
amistosos.
La idea más importante de la predicación es la conversión.
Se pide un cambio de vida, la ruptura con el pasado marcado por el
pecado, el mal, el vicio, el error.
Muchas veces se habla contra la Iglesia católica porque cae
en la idolatría, sigue devociones populares, hace compromisos con el poder, da
demasiada importancia a los sacerdotes.
Usan grandes cantidades de recursos económicos y así pueden
realizar campañas millonarias y gran número de construcciones.
Los que dirigen le dan el empuje proselitista que hemos
presentado al movimiento y cada uno de los miembros. No se debe olvidar que
muchos de los grupos son de este siglo y ya han conseguido una considerable
difusión; como ejemplo digamos que los Hare Krishna
fueron fundados a mediados de este siglo. Todos estos grupos llegan
generalmente a través de los Estados Unidos o de otros países de América
Latina.
Presentan cosas nuevas que son atractivas a los jóvenes. No
faltan la música, experiencias extrañas y métodos psicológicos y sociológicos